情感陶冶法-情感陶冶法的含义

咱老祖宗弄音乐那时候，可不是为了去KTV瞎他们拿石头敲出个节奏来，估摸着也没料到这东西将来能成为领导讲话的背景音乐。从“听鸟儿叫”到“治理国家平定天下”，这操作简直就是最早的跨界营销典范。

物心联动

走在大街上，苹果砸你个正着，你都能联想到牛顿那啥引力定律；古时候，听见雷声就琢磨出个啥十二律吕来。他们把自然的声音当成了微信语音，听听鸟叫都能脑补出一出君臣父子的戏码。这啥过度解读的能力，简直让现在的音乐APP算法都自愧不如。

九千年前，咱们的老祖宗就玩起了骨笛，那时候的人还在泥地里打滚，就开始研究音乐了。他们把野兽的骨头掏出几个孔，吹出来的曲调比现在某些网红唱歌还靠谱，这事充分说明，艺术细胞和填饱肚子这俩事，其实是可以一起搞定的。

声音改造

《诗经》里的“关关雎鸠”简直就是鸟叫声的豪华升级版，就像是给大自然的声响来了个美颜大法。咱老祖宗弄个编钟磬石啥的，跟现在拿水果弹钢琴似的，本质上都是一个德行——纯属闲得蛋疼。

青铜时代那时候，最烧钱的东西就得数编钟了，曾侯乙墓里那套，简直能买下半座城。就算放《荷塘月色》可能跑调，可要是演奏祭祀音乐，那可是一点都不含糊，看来公款消费自古就挺讲究标准的。

音乐治国

周朝那时候，公务员得考六艺，要是音乐挂科，那可就小命不保了。那时候，有人把调音器当成了水平仪，觉得音准不靠谱，就跟房价波动一样，能闹出大乱子。现在看那些选秀节目的评委，一按按钮就扭头走人，这不就是那套理论的现代版，挺逗的。

孔老二在齐地听《韶》那东西，愣是三个月没尝出肉的滋味，换成咱们这帮人，要是连着刷三个月抖音，估计连饭都顾不上吃了。不过，这俩事还是有差别的，人家听完那东西还整了个《乐记》出来，咱们这帮人刷完抖音，顶多就是得了个腱鞘炎，所以说，咱们的注意力得用在刀刃上。

和谐理论

古时候组建乐队讲究“和谐中求差异”，就跟吃火锅一样，有人爱辣有人爱清淡。曾侯乙编钟能覆盖五个八度，比钢琴还宽，可他们偏说音不准能招来地震，这联想力简直跟天气预报主持人有得一拼。

《左传》里头写着，吴国那公子季札听了一耳朵《周南》，就敢吹牛说秦国要崛起了，这比现在那些股评家看K线图还扯淡。把个音乐当成了预测未来的水晶球，你说古代那时候没个财经频道啥的，咱们就只能靠艺术鉴赏来瞎搞投资了。

反对声音

墨子老人家曾吐槽搞音乐是烧钱行为，这不就是现在有人抱怨演唱会票价太贵。他老人家算过，制作一套编钟的钱都能救济好几个县的灾民了，这种精打细算的觉悟，搁现在绝对能评上十佳青年。

庄子这货儿把儒家的音乐比作成功学的演讲，听起来挺热闹，但实则一毛钱不值。他倒是觉得，“天籁之音”就是蹲在路边听风吹树叶的声音，这反消费主义的观点，简直让那些卖音响的想把他揍一顿。

现代启示

故宫办了个600周年的音乐会，竟然用真家伙编钟来敲，敲一下就得花五万保险费，这奢侈得跟玩儿似的。你说这传统文化，它就不是给你接地气的，就跟咱不会拿那价值连城的元青花去腌咸菜一样。

评委说你的歌儿没来劲，古时候的乐师得说你的五音不全。本质上都是PUA，可古人把那玄乎其玄的东西给整得跟科学似的。

咱们在KTV里高唱《广陵散》那时候，是不是想过自己这行为可能正给社会和谐添堵？逗号，唱得挺嗨皮，但得想想后果。